從2012年4月份起，宣傳部將在新聞網(wǎng)的“推薦閱讀”版塊里陸續(xù)推出關(guān)于大學(xué)精神、大學(xué)文化建設(shè)、現(xiàn)代大學(xué)制度等方面的理論研究文章，此次將轉(zhuǎn)載《塑造大學(xué)精神引領(lǐng)文化創(chuàng)新》、《何為中國大學(xué)精神之源》、《中國大學(xué)精神的演變》三篇文章供大家參考。
塑造大學(xué)精神 引領(lǐng)文化創(chuàng)新
大學(xué)是人類現(xiàn)代文明的搖籃，通過知識(shí)創(chuàng)新和思想革命推進(jìn)人類現(xiàn)代化進(jìn)程。
中國大學(xué)精神是民族價(jià)值與人類價(jià)值的統(tǒng)一，中國大學(xué)對中國文化的傳承就是民族價(jià)值與人類價(jià)值統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。傳承就是“為往圣繼絕學(xué)”，這首先需要對絕學(xué)有深入認(rèn)識(shí)，建立文化自信。五四運(yùn)動(dòng)之后的中國現(xiàn)代史都以向西方學(xué)習(xí)為基本背景，這帶來的一大遺憾就是知識(shí)分子對中國文化缺乏自信。如今，走過三十余年的改革開放進(jìn)程，中國不僅取得了輝煌的現(xiàn)代化建設(shè)成就，更重要的是開辟了一條不同于西方的人類現(xiàn)代化道路，而這無疑是根植于中國文化之中的。與此同時(shí)，當(dāng)代中國的成功還源于在現(xiàn)代化過程中植入了許多其他中國文化的優(yōu)良基因，比如將以德治國與依法治國互為補(bǔ)充，以和諧包容精神實(shí)現(xiàn)社會(huì)長治久安，以道德自律嚴(yán)格要求執(zhí)政者，以百家爭鳴促進(jìn)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮。這些成功經(jīng)驗(yàn)無疑證明了中國文化的優(yōu)越性，中國人，尤其是知識(shí)分子應(yīng)該對此重拾自信，潛心研究先人的智慧結(jié)晶，為中國的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)作為沉淀中國文化最集中的地方，理應(yīng)承擔(dān)起“為往圣繼絕學(xué)”的崇高使命。第一，重視大學(xué)漢語教學(xué)。語言是文化傳承的載體，母語更是本民族文化的重要內(nèi)容，因此漢語教學(xué)和外語教學(xué)并重應(yīng)該是以中國大學(xué)精神引領(lǐng)中國文化傳承的基本前提。應(yīng)該像開設(shè)大學(xué)英語課程一樣，在所有大學(xué)本科專業(yè)中開設(shè)大學(xué)語文必修課程，不僅提高學(xué)生的母語應(yīng)用能力，更要增強(qiáng)他們對母語中凝結(jié)的中國文化的熱愛與興趣。第二，對中國傳統(tǒng)文化研究實(shí)行個(gè)性化的科研標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化研究要耐得住寂寞，不能急功近利。應(yīng)該為中國傳統(tǒng)文化研究制定個(gè)性化科研標(biāo)準(zhǔn)，給予科研人員更寬松的環(huán)境。武漢大學(xué)古籍研究所宗福邦教授等人用18年時(shí)間完成《故訓(xùn)匯纂》，中國大學(xué)對中國文化的傳承應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)更多這樣的精品。第三，科技應(yīng)當(dāng)成為文化傳承的有效手段。中國大學(xué)精神追求民族價(jià)值與人類價(jià)值的統(tǒng)一，其中的重要內(nèi)容就是吸收一切人類文明的先進(jìn)成果幫助民族價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。文化傳承工作的重要內(nèi)容是對古籍、文物的保護(hù)和挖掘，這就需要中西方現(xiàn)代科技手段提供精細(xì)度和準(zhǔn)確度，比如正在進(jìn)行的敦煌壁畫保護(hù)工作就是這方面的典型。
文化傳承的最終目的還是要從這些歷史財(cái)富中挖掘出對中華文化的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。今天的中國大學(xué)在做好對中國文化傳承工作的同時(shí)，也需要從中挖掘出具有創(chuàng)新性的成果，為當(dāng)代中國發(fā)展貢獻(xiàn)更加豐富的智慧源泉。
要努力尋找中國文化與西方文化的共性，推動(dòng)中國文化“走出去”。英國學(xué)者S.A.M.艾茲赫德的《世界歷史中的中國》和約翰·霍布森的《西方文明的東方起源》兩本著作都從獨(dú)特視角解讀了東西文明之間的共性。中國著名教育學(xué)家任鐘印先生認(rèn)為：“古代東方是世界文明的發(fā)源地，是世界文化教育的搖籃。當(dāng)古代希臘人和整個(gè)西方世界還沉睡在原始蠻荒狀態(tài)時(shí)，古代東方的文化教育早已高度發(fā)達(dá)，光芒四射, 成為人類文明的燈塔。”只有尋找到中國文化與西方文化的共性才能真正使中國文化“走出去”，擴(kuò)大中國在西方世界的影響。為此，北京外國語大學(xué)公共外交研究中心的建立和發(fā)展具有開創(chuàng)性的意義。
要積極推進(jìn)跨學(xué)科研究，激發(fā)大學(xué)文化研究創(chuàng)新的整合效應(yīng)。強(qiáng)調(diào)中國大學(xué)精神是民族價(jià)值與人類價(jià)值的統(tǒng)一，一個(gè)重要內(nèi)涵就是中國大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)做到兼容并蓄，海納百川，這不僅體現(xiàn)在大學(xué)整體建設(shè)上，也體現(xiàn)在具體研究中，這就是跨學(xué)科平臺(tái)建設(shè)。文化本身就是一個(gè)跨學(xué)科概念，從最高層次看有哲學(xué)文化，從中間層面看有各學(xué)科的文化，比如政治文化、法律文化、企業(yè)文化等等。從微觀層面看，文化可能更多與藝術(shù)相關(guān)。正因?yàn)槿绱耍幕芯縿?chuàng)新必須搭建跨學(xué)科平臺(tái)。比如，改革創(chuàng)新是中國的時(shí)代精神，其中的重要內(nèi)容就是伴隨中國經(jīng)濟(jì)成長的企業(yè)文化，整合企業(yè)管理、中國歷史、中國哲學(xué)，甚至中國古典文學(xué)和藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)者進(jìn)行合作，有助于創(chuàng)造性地挖掘中國企業(yè)快速成長的文化經(jīng)驗(yàn)。
要推進(jìn)大學(xué)與文化企業(yè)和事業(yè)單位合作，在“實(shí)戰(zhàn)”中實(shí)現(xiàn)中國文化創(chuàng)新。中國大學(xué)精神的兼容并蓄不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)圈內(nèi)部，也體現(xiàn)在走出校園對接市場和社會(huì)。加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加快學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)業(yè)化是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的趨勢之一，大學(xué)文化創(chuàng)新同樣需要如此。文化企業(yè)和文化事業(yè)單位是中國文化創(chuàng)新的前沿陣地，它們打造的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)直接滿足市場和社會(huì)需要，因此對文化創(chuàng)新具有高度敏感性，而這種敏感性也正是文化生命力的源泉。中國大學(xué)要想更好實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)大膽走出校門與文化企業(yè)和事業(yè)單位合作，在相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行聯(lián)合研究、人才培養(yǎng)和舉辦活動(dòng)。
大學(xué)是世界的，每一座大學(xué)的圖書館、實(shí)驗(yàn)室、天文臺(tái)都是人類智慧的結(jié)晶，是人類繁衍的精神家園。另一方面，大學(xué)也是民族的，本民族的發(fā)展實(shí)踐往往成為大學(xué)研究動(dòng)力的重要來源。中國大學(xué)對中國文化傳承與創(chuàng)新的最好體現(xiàn)就是深入研究中國特色的現(xiàn)代化道路，為這條道路的可持續(xù)發(fā)展提供不竭的智力支撐，這是中國大學(xué)精神最生動(dòng)的實(shí)踐。
(本文來源：光明網(wǎng)2012-02-01；文君 作者系北京外國語大學(xué)黨委副書記 )
